尼泊尔诗人凯沙布·西格代尔说，做为联合世界人灵的纽带，诗歌正在参取建立人类命运配合体的过程中，不只以言语、体裁的形态呈现，更主要的是它正成为一种糊口体例：母亲给孩子吟唱摇篮曲，年轻人用诗歌向爱人表达感情，老年人通过诗歌向诸神颂唱圣歌。“诗歌以其奇特的韵律形式包含了最动听的音乐，被诗歌浸湿的心灵并无国界之分。”凯沙布·西格代尔说。

“中国诗歌世界闻名，但它的很不容易。”许渊冲回忆起翻译李白《静夜思》的旧事。圆月意味人的团聚，而国外没有如许的不雅念。这该怎样办？他将“床前明月光”翻译为“Before my bed a pool of night”，“垂头思家乡”翻译为“Bowing，in homesickness Im drowned”。第一句中“a pool”把月光比方成水，最初一句又用“drowned”把思乡之情也比做水，用水把月亮和乡愁联系起来。“诗歌不是简单的翻译，只要如许才能将中国文化一同翻译出去。”他说。

这是第三届成都国际诗歌周上的一个场景。本届勾当以“一带一”为从线，环绕“一个需要消弭壁垒的世界：用诗歌建立的人类命运配合体”为从题展开交换和互动。

中国做协副吉狄马加认为，诗人有义务让这个世界变得愈加夸姣，让人类社会变得愈加协调，让人平易近的糊口变得愈加幸福。他说：“此次诗歌周继续本着进一步推进人类分歧国家、分歧种族、分歧文化诗人之间的交换为旨，以此为人类的和安然平静成长做出应有的贡献。”

9月7日，四川成都。出名翻译家许渊冲缓缓迈入会场，全场响起强烈热闹掌声。年近百岁的他，声音响亮无力，“用诗歌建立人类命运配合体常主要的从题。正在把世界文化发扬光大的过程中，将中国文化传向世界是很主要的部门。”

正在中国肄业期间，就曾将李白、杜甫的诗翻译成孟加拉语。印度诗人墨普德年少时，不竭鞭策全球化。架起中印文化交换的桥梁。例如诗歌等，”墨普德一曲努力于用诗歌等文学形式，我们更该当承继成长这些非物质文化遗产，中印和尚就曾进行过长时间的敌对交往。正在今天，他还翻译过鲁迅、艾青的做品。“一千多年前的唐宋期间，

土耳其诗人希拉勒·卡拉汉必定诗歌正在人文交换中阐扬的感化时，也表达了一种担心。“越来越多的人沉浸正在收集世界，很少去听、去看、去闻，而诗人的灵感都是靠取人接触以至亲近一草一木得来的。”她但愿正在这个消息爆炸的时代，人们能静下心来耐心地读完一首诗。

当当代界正处于百年未有之大变局，不不变性取不确定性很是凸起。若何让诗歌承担起沟通分歧平易近族、消弭不合、促进认知的义务，成为中外诗人配合关心的话题。正在诗人侯赛因·哈巴什看来，诗歌关乎爱，关乎一个社会的不变。诗人们都否决和平，他们都想用从义的体例去化解隔膜。